事事聽孩子的不叫做民主，那叫放任

~~轉載文章~~

事事聽孩子的不叫做民主，那叫放任
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

種瓜得瓜，你想教出怎樣的孩子？

作者：洪蘭

一般醫生若是門診生意很好、病人應接不暇時，是不會去思考為什麼這種病人這麼多的。薩克斯醫生很不一樣，或許是他同時也擁有賓州大學心理學博士學位的原因（賓大心理系在他念書的時候是全美排名數一數二的熱門強系，《實驗心理學期刊》的主編就在他們系任教），他對不尋常的事情有好奇心，自己也有做研究的能力，因此，當他看到越來越多的孩子被老師寫條子叫父母帶來看是不是過動症、注意力缺失症（ADHD）時，他就開始懷疑這些異常行為背後可能有其他的原因。果然在他鍥而不捨的追尋下，他找到原因，並寫成了二本在美國非常暢銷（在臺灣也廣受好評）的書《浮萍男孩》和《棉花糖女孩》（中譯本皆遠流出版）。

這二本書出版以後，他仍然沒有停止思考。以前沒有這麼多過動兒，現在一班都有五、六個以上，這跟父母的教養方式有關係嗎？於是他停診了一年，到全美各地訪談，甚至遠赴歐洲、澳洲、紐西蘭去看不同民情、不同社會父母教養的方式，最後寫成了這本書。他的懷疑是正確的，現在的教養真的面臨大崩壞，太多的父母不知道怎麼當父母。美國社會自從越戰以後，傳統的價值觀被推翻，新的卻遲遲未形成，當父母都不知道自己是誰時，孩子就更不知道他是誰了，這個自我認同的空虛也是美國流行文化膚淺的原因之一。

他在四處訪談所見到的教養偏差現象，我在臺灣也不時看到。例如，去年臺灣夏季乾旱，中央大學的所在地中壢，也必須輪流停水，停水就不能作飯，必須外食，我的朋友跟我說，她很後悔生了三個孩子，因為開家庭會議決定去哪裡吃飯時，三比二，孩子否決了父母的建議，所以她吃了兩天的鹽酥雞。我聽了非常訝異，跟她說：「你的公民念到哪裡去了？孩子未滿二十歲沒有投票權，你怎麼會讓孩子把你做掉了？」原來很多父母誤以為什麼都問孩子的意見叫做民主，忘記了自己是孩子的監護人，負有監督和保護他的責任，在孩子未成年前，他要聽你的，因為他的智慧和閱歷還不足以使他做出正確的決定。

事事聽孩子的不叫做民主，那叫放任
當你跟孩子商量：「要吃飯了，去把手洗乾淨，好不好？」而孩子說「不好」時，你是不是無話可回？但是你只要說：「要吃飯了，快去把手洗乾淨！」孩子就去做了，因為這種例行公事本來就沒有討價還價的餘地，大人吩咐，孩子就要去做，而不是大人請求，孩子考慮要不要答應。所以薩克斯醫生明白的告訴父母，你是教養孩子，不是討好孩子，未成年前，即使他生氣、不高興，父母的話他還是要聽。晚上幾點鐘宵禁就是要宵禁，父母不應該替孩子等門，一般有教養的孩子也不會半夜還在外面游蕩，同時孩子要想到，自己沒有回家父母會睡不著，不應該讓父母擔心。

書中舉了很多父母親誤以為這是對孩子好的迷思，很值得現代的父母思考。我自己最常碰到的就是：「如果我不讓孩子自己做決定，他以後不會獨立，會一輩子依賴我。」這句話要先考慮孩子的年齡，如果孩子只有五歲，你怎麼期待他去餐廳點餐時會點青菜而不點冰淇淋？我們一再的看到，沒有外在的控制就不會有內在的控制產生，人都好逸惡勞，要養成孩子自制和勤儉的好習慣，是必須像書中比爾和珍妮‧菲力浦家的例子，即使父母有錢，週日大家還是要一起勞動，清房子、掃院子，讓孩子體驗到一絲一縷得之不易。珍妮說得對，開支票請園丁做，的確比自己帶領孩子做來得輕鬆，但是這樣孩子就學不到人生必須工作才有收穫的意義，就變成富二代，飯來張口、衣來伸手的廢物了。

至於管教孩子會不會扼殺他的創造力，書中有很多的數據證明完全不會，是父母多慮了。創造力不是憑空從天下掉下來，它背後的機制是綿密的神經連接，即使是天才，也需要後天的努力把想法實踐出來，不然只是空話。愛迪生做了二千多次實驗才找到鎢絲來做電燈泡，從歷史上，我們看毅力才是天才成功的要件。

從書中我們也看到正當的管教孩子不會讓孩子感到難受，他知道不能做的原因便不會反抗，反而是放任不管他，會使孩子懷疑你不愛他：為什麼別的父母會要求他的孩子十點要回家，而我十二點不回家你都不在乎？我真的是你親生的嗎？正常的愛並不會寵壞孩子，真正幸福的孩子是在生活中獲得尊重的孩子，所以他學會了尊重他人，也尊重自己。薩克斯醫生歸納出三點：第一，教導謙遜；第二，享受與孩子在一起的時光；第三，教導他生命的意義。父母若能做到，孩子會是一個知書達禮、生命充滿快樂的人。

人生不能什麼都要，必須列出先後順序，而孩子應該是所有父母的第一順位，當你跟孩子在一起時，不要滑手機，不要看電腦、電視，全心全意陪著他。孩子長大得很快，一轉眼，你要陪他，他已經不要你陪了。父母需要在遊戲、休閒時，把自己的價值觀傳遞給孩子，因為他是你生命的延續，只有他成功，你的基因才會在宇宙永垂不朽；只有教導孩子找到生命的意義，他的人生才會圓滿。